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酒盒包裝設(shè)計的原則

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1.恰倒好處的書法語言運用

酒包裝設(shè)計中,文字選擇不同,排列位置不同,給人的視覺形象也不相同,它的可讀性、可視性也不相同,過于整齊、規(guī)范的字體有時會顯得呆板、單調(diào),更缺乏人情味,很難達到情景交融的意境,而書法藝術(shù)則能彌補這些不足。在酒包裝設(shè)計中,文字設(shè)計不應(yīng)該僅僅停留在文字的原型設(shè)計、編排的樣式方面,而應(yīng)進一步研究如何引伸延展通過符號來替代的方法來表現(xiàn)漢字的意義,使?jié)h字成為一種真正的視覺語言,使?jié)h字更具有時代性、設(shè)計感和符號化。文字的視覺性設(shè)計是對文字的再設(shè)計,是尋找文字的符號化、圖形化、信息化與設(shè)計化相結(jié)合的最好契合點,使酒包裝設(shè)計中的文字設(shè)計更具時尚性(圖850)。

2.富有個性的色彩語言

包裝的色彩設(shè)計和企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計相互對應(yīng),和企業(yè)的標準色、象征色也應(yīng)有相互的聯(lián)系。酒包裝的色彩設(shè)計,在技術(shù)上而言是為了配合主體的市場性,因此在酒包裝的色彩設(shè)計中,色彩的系統(tǒng)性是很重要的。同時,應(yīng)強化包裝視覺形象的差別性,使其具有獨特的個性魅力,增強其吸引力,在眾多的競爭對手中脫穎而出。所以,在注重色彩的整體性的同時,也要使其具有獨特的個性色彩,給消費者留下深刻的印象。另外,色彩設(shè)計的時尚性也是不可忽視的。當前整個世界呈現(xiàn)出一種流行化社會的趨勢,許多商品都轉(zhuǎn)變?yōu)榱餍猩唐?,生活行為都變成流行行為。色彩也是如此,不同時期有不同的流行色彩。

色彩可以促進人們的食欲,色彩的感覺有時比味覺、嗅覺更能引起人的食欲。明亮色彩和暖色系最容易引起食欲,所以飯店酒家多用暖色光來營造溫馨甜美的氣氛,也能使食物看上去更加新鮮,促進食欲。在酒包裝的色彩設(shè)計中為了體現(xiàn)酒的濃香,大多數(shù)白酒包裝采用暖色系,這與色彩的味覺、嗅覺有關(guān)??傊?,人們很容易受色彩的影響,如何應(yīng)用色彩的特性來制造包裝的視覺傳達力和左右人們的情緒,是酒包裝設(shè)計的重點(圖851)。

3.傳統(tǒng)文化素材的圖形語言

對于具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊的酒包裝來說,運用傳統(tǒng)素材來設(shè)計中國酒包裝,使其具有較強的民族性,是酒包裝設(shè)計的主要方法之一。在酒包裝設(shè)計中,對于一些歷史悠久的傳統(tǒng)酒包裝設(shè)計,可以運用中國傳統(tǒng)的水墨畫技法,從畫法結(jié)構(gòu)中抽離出對設(shè)計有用的因素,重新賦予現(xiàn)代設(shè)計新語匯,把原本比較感性的水墨畫法結(jié)合理性的造型觀念和設(shè)計原理,進行再次創(chuàng)造,構(gòu)成新的視覺效果,形成新的突破,達到神奇空靈的意境。如果能將篆刻的手法運用到現(xiàn)代酒包裝設(shè)計中,不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的再生和延展,而且能使現(xiàn)代的酒包裝設(shè)計充滿中國傳統(tǒng)性和文化性,具有中華民族豐厚的底蘊與文脈。深入探索研究民間藝術(shù)豐厚的內(nèi)涵和造型規(guī)律,收集有關(guān)的藝術(shù)形象,并加以重新創(chuàng)造,可為酒包裝視覺形象設(shè)計添加新的視覺表現(xiàn)。民間藝術(shù)的形象造型純樸、原始、渾厚,是現(xiàn)代設(shè)計中不可多得的藝術(shù)形象。其色彩鮮艷而質(zhì)樸,給人以熱烈、喜慶之感,對現(xiàn)代酒包裝設(shè)計有一定的啟迪作用。也可以從民間美術(shù)中提取元素,使新的設(shè)計既具有民間美的特征,質(zhì)樸、熱烈、奔放,又符合現(xiàn)代設(shè)計簡潔、明快要求,具有良好的視覺傳達性(圖8-52)。

4.彰顯文化內(nèi)涵的視覺語言

中國酒在漫長的發(fā)晨過程中,形成了獨特的風格。古人將酒的作用歸納為三個方面:酒以治病、酒以養(yǎng)老、酒以成禮。實際上,幾千年來酒的作用遠不限于以上三點,在中國人的觀點中,酒并不是生活必需品,但在社會生活中,人們對酒的要求逐漸從生理需求轉(zhuǎn)向心理需求,酒具有其他物品所無法替代的功能。

酒是一種特殊商品,蘊含著物質(zhì)消費和文化消費兩個層面,因而具有很強的民族選擇性和文化依賴性。從某種意義上說,酒類市場就是一個民族市場和文化市場。民族化按傳統(tǒng)的理解就是本土化,是傳統(tǒng)的民俗文化和人們的生活方式。民族化包裝不僅僅指傳承下來的及民間開發(fā)的自然物質(zhì)的包裝品,也包括在歷代包裝延續(xù)過程中,各地區(qū)自然材質(zhì)組合的包裝形式。

在中國人的眼中萬物皆有情。人與自然的關(guān)系,可以通過移情達到主客觀的情感交融。從自然界中選取合適的材料,制作包裝,也就成為理想的傳統(tǒng)酒包裝形式之一。最典型的便是對植物葫蘆的利用,待藤老時將葫蘆摘下,削去莖柄,掏出葫蘆子,插上木塞,外表刷漆,并在中間系上絲帶,外出吊在腰間,歸家掛于屋壁,巧妙地處理了人與物的融合關(guān)系。以葫蘆為酒瓶造型的包裝設(shè)計,在情感上盡量打消人對包裝的異己感,把二者統(tǒng)一在物我交融的境界,實際上是“酒有何好,漸近自然”的飲酒觀在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)。

匠心獨運的酒包裝立足于地方材質(zhì)和民間自然形象特點,在真實再現(xiàn)商品文化價值中尋求發(fā)展,如我國山東、河南、四川等地選用玉米皮編結(jié)成的包裹酒瓶的提兜,紹興的花雕酒壇都具有鮮明的地方特色。再如普及于民眾習慣之中,具有潛在規(guī)律及功能意義的吉祥圖形,在設(shè)計中加以形象的變化和應(yīng)用,不僅能體現(xiàn)中華民族獨特的民間文化藝術(shù),也增加了酒包裝的文化情調(diào)。在人們的精神領(lǐng)域中,民族傳統(tǒng)的因子總是與現(xiàn)代文化緊密融合,這種互補不僅是藝術(shù)與經(jīng)濟的整合過程,更是一種文化活動的補充(圖853)。

當前社會各學科領(lǐng)域的發(fā)展,促進了人們對酒包裝設(shè)計文化更為強烈的需求。酒包裝作為民族文化的一部分,必然反映民族的心理特征,應(yīng)將這種文化觀念和民族性格表現(xiàn)在設(shè)計創(chuàng)造中。酒包裝也是國際間文化交流的表現(xiàn)形式之一,是企業(yè)文化的載體,是商品文化傳達的重要手段,更是我國產(chǎn)品包裝設(shè)計發(fā)展中不可缺少的重要組成部分。一個看似簡單的酒包裝問題,實際上反映出廠家的市場意識、營銷水平、安全意識、環(huán)保理念以及成本意識,所以對酒包裝設(shè)計要綜合考慮。

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