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包裝印刷
Idea

印刷術是如何傳遍全世界的
[時間：2012-11-14 10:45:16]
印刷術是一項對人類文化事業(yè)和社會發(fā)展具有極大影響力的偉大發(fā)明，自發(fā)明之日起，通過各種渠道，如政府間外交、宗教交流、各國貿(mào)易往來甚至包括戰(zhàn)爭，由中國傳到西亞、東南亞、歐洲，進而傳向世界各地，對促進社會發(fā)展、繁榮人類文化發(fā)揮了積極作用。世界各國的印刷術，都是從中國直接或間接傳播過去的，或者是在中國印刷術的影響下產(chǎn)生和發(fā)展的。中國印刷術最先傳入朝鮮。唐朝時，朝鮮經(jīng)常派學生來華學習，回國時帶走大批書籍，同
最適合印刷的字體 — 宋體
[時間：2012-11-14 10:43:59]
我們在電腦上打字的時候經(jīng)常要選擇漢字字體，文本正文通常會選擇什么字體呢？這本書中使用的又是什么字體呢？我們現(xiàn)在讀到的這些文字通常是宋體字，因為端莊凝重的宋體字是目前中文字體中最適合印刷的字體，所以書籍絕大多數(shù)的正文都是用宋體字印刷的。中國文化上下五千余年，有豐厚的文化積累，在漢字歷史的發(fā)展長河中出現(xiàn)過各種各樣的字體，而什么字體既能夠代表華夏民族的文化特征，同時又適合于印刷和閱讀呢？首選便是宋體。宋
印刷技術的生辰八字
[時間：2012-11-14 10:42:54]
公元前4世紀，戰(zhàn)國時代就有了印章，這是印版的前身。漢靈帝熹平四年（175年），政府立石將重要的儒家經(jīng)典全部刻于石上，作為校正經(jīng)書的標準本。民間為免抄書之勞，發(fā)明拓碑法，這是印刷方式的萌芽。7世紀，印章與拓碑兩種方法逐漸融合，我國勞動人民發(fā)明了雕版印刷術。唐貞觀十年（636年），唐太宗下詔刻印長孫皇后的遺著《女則》，這是目前發(fā)現(xiàn)的最早記載使用印刷術的文獻。645年，唐玄奘法師從印度取經(jīng)回長安后，大量
西方活字印刷術的發(fā)明人：谷登堡
[時間：2012-11-14 09:25:33]
約翰內(nèi)斯·谷登堡（Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg）于1400年出生于德國美因茨市的一個商人家庭，1468年2月3日逝世于美因茨。谷登堡是西方活字印刷術的發(fā)明人，生前是德國美因茨市一位具領導地位的公務員。谷登堡的近代鉛活字印刷術是在畢升發(fā)明的泥活字印刷術的影響下所創(chuàng)制的。早在1041～1048年間，北宋畢升在我國雕版印刷的基礎上已經(jīng)發(fā)明了泥活
活字印刷600年
[時間：2012-11-14 09:24:37]
活字印刷術出現(xiàn)之前，雕版印刷術已經(jīng)廣泛使用，但其最大的缺點就是每印一種書就要重刻一次印版，耗費大量的人力物力。雕版過程中，刻錯字在所難免，時常因刻錯一字而廢掉一塊木板。有沒有一種更簡便、更經(jīng)濟的制作印版的技術呢？唐代后期，出現(xiàn)了用單個佛像印連續(xù)重復印制的千佛像手卷。英國博物館藏有一幅這樣的手卷，全長5．18米，上面印著468個佛像。對刻錯的字，聰明的工匠補救的辦法是用鑿子挖掉錯字，再用同樣大的木塊
名垂青史的幾次大規(guī)?？虝顒?/span>
[時間：2012-11-14 09:24:13]
我國歷史上有幾個朝代曾開展過大規(guī)模的刻書活動，為中國古代文化的傳承與發(fā)展做出了重大貢獻。首次大規(guī)?？虝顒影l(fā)生在五代十國時期（907～960年）。短短50年間，中原地區(qū)內(nèi)外就有前后五個王朝交替、十個王國爭雄。雖然全國各地軍閥混戰(zhàn)，造成頻繁的王朝更迭，但五代在中國印刷史上仍占有重要地位，五代的刻印業(yè)比唐代大有發(fā)展，印刷規(guī)模進一步擴大，印刷地區(qū)更加廣泛，數(shù)量也大幅度增加，印刷的內(nèi)容除佛經(jīng)、佛像、歷書等
坊刻、私刻與官刻
[時間：2012-11-14 09:23:49]
坊刻、私刻與官刻是中國古代社會中三種不同的圖書出版形式。坊刻即作坊書肆刻書，指中國古代民間書商刻印圖書，這樣的書也稱為“坊刻本”，以銷售流通營利為目的。坊肆刻書起源最早，始于唐代，盛于南宋。唐代300多年間，印刷業(yè)尚處于初期發(fā)展階段，從文獻與留存實物來看，當時刻書活動只局限在寺院和民間作坊書肆，尚未出現(xiàn)官方刻書。雕版印刷最早是用于刻印佛經(jīng)，后來逐漸普及到民間，民間作坊開始私自刊印政府所禁的歷書。唐
現(xiàn)存最早的雕版印刷品 — 金剛經(jīng)
[時間：2012-11-14 09:23:26]
到目前為止，唐代印刷品已在多處發(fā)現(xiàn)，這使我們能目睹當時雕版印刷的技藝水準和真實風貌。史書記載，645年，唐朝玄奘和尚從印度取經(jīng)回到長安后，曾用紙大量印刷普賢菩薩像，在民間廣為傳播。由此可見，當時已經(jīng)開始用雕版印刷佛教書畫了。甘肅省敦煌縣東南有座鳴沙山，早在晉朝的時候，有一些佛教徒就在這里開鑿山洞，雕刻佛像，建筑寺廟。山洞不斷增加，佛像也隨之增多，人們便把這里稱為“千佛洞”。1900年，有一個姓王的
最古老的印刷術 — 雕版印刷
[時間：2012-11-14 09:22:55]
東漢元興元年（105年），蔡倫改進了前人的造紙工藝，提高了紙張的質(zhì)量，為社會提供了優(yōu)質(zhì)、輕便、價廉的書寫材料，從此紙張逐漸代替了簡帛，成為主要的書寫材料。南北朝是紙寫本的繁榮時代，手抄本的盛行使書籍產(chǎn)量大增，促進了文化的傳播。南北朝時，梁元帝在江陵有書籍7萬多卷，隋朝嘉則殿中藏書有37萬卷，這是我國古代國家圖書館最高的藏書記錄。除了官府藏書外，私人藏書也越來越多，比如晉朝郭太有書5000卷。當時只
印刷的另一淵源 — 拓印
[時間：2012-11-14 09:21:30]
將石刻文字復制到紙上的技術稱為拓印，這是紙張廣泛使用后出現(xiàn)的一種文字復制技術。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，但當時儒家典籍全憑經(jīng)師口授，學生筆錄，不同的經(jīng)師傳授同一典籍也難免會有差異。東漢靈帝熹平四年（175年），政府立石將重要的儒家經(jīng)典全部刻在上面，由當時的書法家蔡邕用標準的八分隸書體寫成，人稱“一體石經(jīng)”、“熹平石經(jīng)”或“漢石經(jīng)”。石經(jīng)共刻《魯詩》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《

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