亚洲中文中幕无码专区_自拍亚洲欧美在线成电影_激情五月天在线视频播放_无码专区―va亚洲v专区在线

<listing id="xtsmj"></listing>

<td id="xtsmj"></td>

我們的觀點(diǎn)
Idea

活字印刷600年
[時(shí)間：2012-11-14 09:24:37]
活字印刷術(shù)出現(xiàn)之前，雕版印刷術(shù)已經(jīng)廣泛使用，但其最大的缺點(diǎn)就是每印一種書就要重刻一次印版，耗費(fèi)大量的人力物力。雕版過程中，刻錯(cuò)字在所難免，時(shí)常因刻錯(cuò)一字而廢掉一塊木板。有沒有一種更簡便、更經(jīng)濟(jì)的制作印版的技術(shù)呢？唐代后期，出現(xiàn)了用單個(gè)佛像印連續(xù)重復(fù)印制的千佛像手卷。英國博物館藏有一幅這樣的手卷，全長5．18米，上面印著468個(gè)佛像。對刻錯(cuò)的字，聰明的工匠補(bǔ)救的辦法是用鑿子挖掉錯(cuò)字，再用同樣大的木塊
名垂青史的幾次大規(guī)?？虝顒?dòng)
[時(shí)間：2012-11-14 09:24:13]
我國歷史上有幾個(gè)朝代曾開展過大規(guī)模的刻書活動(dòng)，為中國古代文化的傳承與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。首次大規(guī)?？虝顒?dòng)發(fā)生在五代十國時(shí)期（907～960年）。短短50年間，中原地區(qū)內(nèi)外就有前后五個(gè)王朝交替、十個(gè)王國爭雄。雖然全國各地軍閥混戰(zhàn)，造成頻繁的王朝更迭，但五代在中國印刷史上仍占有重要地位，五代的刻印業(yè)比唐代大有發(fā)展，印刷規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，印刷地區(qū)更加廣泛，數(shù)量也大幅度增加，印刷的內(nèi)容除佛經(jīng)、佛像、歷書等
坊刻、私刻與官刻
[時(shí)間：2012-11-14 09:23:49]
坊刻、私刻與官刻是中國古代社會中三種不同的圖書出版形式。坊刻即作坊書肆刻書，指中國古代民間書商刻印圖書，這樣的書也稱為“坊刻本”，以銷售流通營利為目的。坊肆刻書起源最早，始于唐代，盛于南宋。唐代300多年間，印刷業(yè)尚處于初期發(fā)展階段，從文獻(xiàn)與留存實(shí)物來看，當(dāng)時(shí)刻書活動(dòng)只局限在寺院和民間作坊書肆，尚未出現(xiàn)官方刻書。雕版印刷最早是用于刻印佛經(jīng)，后來逐漸普及到民間，民間作坊開始私自刊印政府所禁的歷書。唐
現(xiàn)存最早的雕版印刷品 — 金剛經(jīng)
[時(shí)間：2012-11-14 09:23:26]
到目前為止，唐代印刷品已在多處發(fā)現(xiàn)，這使我們能目睹當(dāng)時(shí)雕版印刷的技藝水準(zhǔn)和真實(shí)風(fēng)貌。史書記載，645年，唐朝玄奘和尚從印度取經(jīng)回到長安后，曾用紙大量印刷普賢菩薩像，在民間廣為傳播。由此可見，當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始用雕版印刷佛教書畫了。甘肅省敦煌縣東南有座鳴沙山，早在晉朝的時(shí)候，有一些佛教徒就在這里開鑿山洞，雕刻佛像，建筑寺廟。山洞不斷增加，佛像也隨之增多，人們便把這里稱為“千佛洞”。1900年，有一個(gè)姓王的
最古老的印刷術(shù) — 雕版印刷
[時(shí)間：2012-11-14 09:22:55]
東漢元興元年（105年），蔡倫改進(jìn)了前人的造紙工藝，提高了紙張的質(zhì)量，為社會提供了優(yōu)質(zhì)、輕便、價(jià)廉的書寫材料，從此紙張逐漸代替了簡帛，成為主要的書寫材料。南北朝是紙寫本的繁榮時(shí)代，手抄本的盛行使書籍產(chǎn)量大增，促進(jìn)了文化的傳播。南北朝時(shí)，梁元帝在江陵有書籍7萬多卷，隋朝嘉則殿中藏書有37萬卷，這是我國古代國家圖書館最高的藏書記錄。除了官府藏書外，私人藏書也越來越多，比如晉朝郭太有書5000卷。當(dāng)時(shí)只
印刷的另一淵源 — 拓印
[時(shí)間：2012-11-14 09:21:30]
將石刻文字復(fù)制到紙上的技術(shù)稱為拓印，這是紙張廣泛使用后出現(xiàn)的一種文字復(fù)制技術(shù)。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，但當(dāng)時(shí)儒家典籍全憑經(jīng)師口授，學(xué)生筆錄，不同的經(jīng)師傳授同一典籍也難免會有差異。東漢靈帝熹平四年（175年），政府立石將重要的儒家經(jīng)典全部刻在上面，由當(dāng)時(shí)的書法家蔡邕用標(biāo)準(zhǔn)的八分隸書體寫成，人稱“一體石經(jīng)”、“熹平石經(jīng)”或“漢石經(jīng)”。石經(jīng)共刻《魯詩》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《
印刷的前身 — 印章
[時(shí)間：2012-11-14 09:21:07]
一枚小小的印章，可以用梨、棗、桃、黃楊等木料刻成，也可以用石料、銅料、骨料等精雕細(xì)刻而成。使用印章的方法稱為蓋印，既可作為本人的憑信之物代替簽名，又因其材質(zhì)、雕刻手法以及風(fēng)格的不同而具有欣賞價(jià)值。古時(shí)印章通稱為璽，約起源于商代，歷代都有發(fā)展。璽是古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的產(chǎn)物。早期的印章用于家族的標(biāo)志和地位的象征，或用作飾物佩帶，或用于封泥，紙張發(fā)明后才逐漸用于蓋印?，F(xiàn)存最早的印章是20世紀(jì)3
搭載著文明遨游時(shí)空 — 印刷術(shù)
[時(shí)間：2012-11-14 09:15:39]
眾所周知，“四大發(fā)明”是指中國古代的造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。這些發(fā)明不但對中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，而且對世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了極大的影響。英國哲學(xué)家弗蘭西斯·培根指出：印刷術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面……?！瘪R克思曾評論道：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資
第十一屆中國國際食品加工和包裝機(jī)械展覽會招展
[時(shí)間：2012-11-02 15:55:01]
展會基本情況：根據(jù)上屆綜合綜合數(shù)據(jù)顯示，本展會的名稱為《2013第十一屆中國國際食品加工和包裝機(jī)械展覽會》，英文名稱是《2013sEleventh China International Food Processing and Packaging Machinery Exhibition》，展出時(shí)間從2013年4月7日到2013年4月9日，展會行業(yè)是食品飲品，展會在北京的中國國際展覽中心(老館)舉
拼版不準(zhǔn)與套印不準(zhǔn)的解決方法
[時(shí)間：2012-11-02 15:54:17]
在印品生產(chǎn)過程中，遇到制版環(huán)節(jié)的問題造成的拼版不準(zhǔn)，或印刷變形導(dǎo)致的版面套印不準(zhǔn)時(shí)，需對印版的某個(gè)位置做微量的調(diào)整，對膠片中位置不準(zhǔn)的版面進(jìn)行調(diào)整，以滿足印刷套準(zhǔn)的要求。但是，要準(zhǔn)確調(diào)整膠片中某一版面輪廓的微量位置，光靠目測去調(diào)整版位，效果不理想。尤其是版面位置的微量調(diào)整，因兩色膠片疊合后圖文輪廓的微量不準(zhǔn)，肉眼難以察覺到，容易造成調(diào)位不準(zhǔn)。比如要將某個(gè)版位向左平移0.2mm，結(jié)果會因視覺上的誤差

第一頁 275 276 277 278 279 280 281 282 283 最后頁

在線客服
QQ 咨詢
152-0825-5785
微信聯(lián)系龍騰包裝設(shè)計(jì)
回到頂部

關(guān)于成都品牌策劃成都VI設(shè)計(jì) 成都包裝設(shè)計(jì) 成都畫冊設(shè)計(jì) 成都新媒體設(shè)計(jì) 聯(lián)系

Copyright ? 2006-2024 四川龍騰包裝設(shè)計(jì)公司蜀ICP備17003525號-6 川公網(wǎng)安備51010502014611號

<u id="tey9e"><center id="tey9e"><optgroup id="tey9e"></optgroup></center></u>