和諧指各方面元素配合協(xié)調(diào),在多樣化中具有統(tǒng)一性。以民間包裝為例:如廣東、廣西的“竹殼菜”,將竹殼按紋理撕成條,條疊成桶狀,分段攔腰緊束,像一串葫蘆,貼大紅方標簽,上面印黑字。北京的醬菜簍,用柳條編織,外糊皮紙,刷桐油,雖糊紙,又隱約見編痕,外貼大紅封簽,頸部有供提攜的麻繩。包裝的各要素之間以烘托“鄉(xiāng)土”和淳樸風情為目的,從材料選擇到制作手法以及文字、色彩、形態(tài)的運用,和諧統(tǒng)一,讓人覺得親切。
包裝上的視覺元素,應該具有節(jié)奏、韻律感,給人流暢的感覺,而不是支離破碎??臻g感強的包裝設計,讓人的視覺焦點根據(jù)空間的推移而從容流動,顯得主次有別、層次分明,而不會產(chǎn)生所有元素都在一個層面上的感覺。好比一致球隊在比賽過程中每個球員有個子不同的位置、人物,既要做好本職工作,又得配合其他隊員。對設計元素的處理要統(tǒng)籌安排,不能為了單個精彩的元素而犧牲應有的整體視覺效應。
設計者應具有良好的藝術素質(zhì)。對傳統(tǒng)文化、世界文化應該有較深的理解,才能在包裝設計中得心應手,游刃有余。中國的傳統(tǒng)手工藝,如剪紙、年畫、皮影戲、刺繡、染織等;對傳統(tǒng)題材、寓意紋樣的通曉,如中國的吉祥圖案,多以堆成、飽滿、圖形構圖;萬字符在我國傳統(tǒng)和佛教中都是吉祥符,象征萬物新舊交替生生不息。中世紀的鑲嵌畫、德國的版畫、意大利的油畫,它們的色彩、形式、肌理等。歐洲對生命、宗教的感悟的傳統(tǒng)符號、被廣泛地應用于社會生活各方面,形成為消費者的文化心理定式。這既有助于設計者找到大眾共通的消費心理傾向,也限制他們在取材時,難以打破長期積淀的心理定式,從而難以拓寬設計元素。不過任何規(guī)則都有例外,只要找到一個切入點,利用某些符號進行“反串”,效果往往出其不意。例如五角星是歐洲人的符號,從蘇美爾人的皇家碑文到象征耶穌身上的五處傷口,都帶有神秘的寓意。但是在現(xiàn)代,五角星被廣泛運用,沒有五角星的國旗屈指可數(shù),幼兒園的小朋友以獲得五角星為榮;文件袋上的五角星表示機密程度等等。傳統(tǒng)符號在畫面上的表現(xiàn)力強,對產(chǎn)品特性的變現(xiàn)各有千秋,帶給消費者豐富而親切的視覺感受、文化享受。當然傳統(tǒng)符號也不一定只適合用于表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的地域風情的產(chǎn)品。
設計者對相關美術領域技術的精通,同樣豐富了包裝設計元素的表現(xiàn)形式。新技術的發(fā)展,可以讓設計者從光、色、視覺肌理進行不同的嘗試,在最短的時間內(nèi)找到最佳的表現(xiàn)。比如攝影對于表現(xiàn)真實的圖像和細節(jié)提供了最生動的方式。色調(diào)的營造、光線的控制和畫面的構圖都可以在拍攝時完成,也可以通過電腦合成;同時光效應藝術也被廣泛應用于設計。它通過點、線、面不同的角度、面積、彎曲度、方向、色彩、肌理的連續(xù)漸變,利用觀眾的視覺變化來造成一種幻覺效果。但是在享受新科技帶給我們方便的同時,有一點必須有清醒的認識:設計不能太依賴技術,不能被電腦奴役,大腦的設計思維才是最重要、最有價值的。
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