一、理念的定義
“理念”一詞譯自英文單詞“mind”。mind在牛津雙解詞典中的解釋是：記憶、回憶；意欲、心意、思想、感想、意見、意向、目的；心、精神、感覺。
概而論之，mind的含義可理解為與body相對，一般譯為“理念”。理念在現(xiàn)代漢語中是個十分復(fù)雜的詞匯。作為宗教用語，指的是一種意念，一種意欲，一種意境。作為哲學(xué)用語，廣義上講，與意識精神同義；狹義地講，與思想同義。從客觀唯心主義的角度看，理念是一種客觀存在的非物質(zhì)實體，是理性所追求的最高、最完整的統(tǒng)一體。作為心理學(xué)用語，廣義地講，指一切由知識作用產(chǎn)生的感覺、知覺、想象、表象、概念等的總稱；狹義地講，專指過去印象與意識中的再現(xiàn)，即表象。
在本書中，最貼近的解釋為意欲、心意、思想、意見、意向、目的、精神。
二、理念與視覺表現(xiàn)之間的關(guān)系
理念的視覺化是指由精神存在向物質(zhì)實體轉(zhuǎn)化的過程。一方面，理念是一種理想、欲望，相對于物質(zhì)是抽象的、隱性的，而其對應(yīng)的視覺表現(xiàn)則是形象的、顯性的，因而理念是靈魂，其視覺表現(xiàn)是物質(zhì)外殼。理念內(nèi)涵決定著視覺形象的形式特征和內(nèi)涵特征。另一方面，理念的視覺表現(xiàn)是對理念內(nèi)涵的概括、濃縮，它以鮮明的形象特征使意念以更為直接、迅捷、優(yōu)美的方式得以傳達和升華。從理念到視覺表現(xiàn)是一個從抽象到形象，從無形到有形的過程。
作為意識形態(tài)，理念對于視覺表現(xiàn)的影響是巨大的，如中國古代紋飾由原始社會的粗獷、活潑、流暢到商代的肅穆、獰厲，從周代的繁縟多變到漢代的質(zhì)樸、古拙，以至唐代的豐滿、旺盛……西方繪畫由寫實（對自然物象的再現(xiàn)）到抽象（表達內(nèi)心情感）都體現(xiàn)著鮮明的時代特征，同時反映出人類思維的發(fā)展對于視覺藝術(shù)的不斷追求。
在本書中，理念進一步具體化，是指企業(yè)的經(jīng)營思想、經(jīng)營宗旨、經(jīng)營意識、經(jīng)營觀念等一整套精神因素的綜合。而企業(yè)理念識別（MI）是指在資訊化的時代，企業(yè)為增強競爭力，提升企業(yè)形象而建構(gòu)，經(jīng)廣泛傳播得到社會普遍認(rèn)同，體現(xiàn)企業(yè)自身個性特征，反映企業(yè)經(jīng)營觀念的價值觀體系，是企業(yè)的靈魂所在。因而在CI所包括的三個子系統(tǒng)中，MI居于最高決策層，它制約著行為系統(tǒng)（BI）的運作形式與視覺系統(tǒng)（VI）的表現(xiàn)風(fēng)貌。恰如一個人的道德修養(yǎng)、思想觀念等內(nèi)在因素制約著人的行為舉止與氣質(zhì)談吐一樣，通常對一個人的談吐舉止等外在因素的觀察理解往往成為判斷其內(nèi)在本質(zhì)的依據(jù)。當(dāng)人的言行不能反映真實的內(nèi)心世界時，便會引起外界的錯覺，妨礙別人對他的了解。所以企業(yè)要想成功地樹立自己的形象，必須以行為系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)真實地反映企業(yè)理念為基礎(chǔ)。如果將理念比作人的“心”、“腦”，那么行為系統(tǒng)便是四肢，視覺系統(tǒng)便是臉面。而在視覺系統(tǒng)中居于重要地位的企業(yè)標(biāo)志則是人的眼睛。眼睛是心靈的窗戶，微妙復(fù)雜的心理反應(yīng)都可以透過這扇窗戶折射出來。一雙富于情感的眼睛能夠利用它的覷、眨、睞……將一個人的內(nèi)心表現(xiàn)得淋漓盡致。一個善于傳達自己的理念的企業(yè)，同樣需要這樣的“眼睛”，不僅用它表達思想，而且對消費者進行情感傳遞。
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