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中國酒包裝設(shè)計的文化性及常用的設(shè)計方法

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一、中國酒包裝設(shè)計中的民族文化特性

中國的酒在漫長的發(fā)展過程中,形成了獨特的風(fēng)格。古人將酒的作用歸納為三個方面:酒以治病、酒以養(yǎng)老、酒以成禮。實際上,幾千年來,酒的作用遠(yuǎn)不限于以上三點,在中國人的觀點中,酒并不是生活必需品,但在社會生活中,人們對酒的要求逐漸從生理需求轉(zhuǎn)向心理需求,酒具有其他物品所無法替代的功能。

1.中國酒包裝的民族性

酒是一種特殊商品,蘊含著物質(zhì)消費和文化消費兩個層面,因而具有很強的民族選擇性和文化依賴性。從某種意義上說,酒類市場就是一個民族市場和文化市場。民族化按傳統(tǒng)的理解就是本土化,是傳統(tǒng)的民俗文化和人們的生活方式。民族化包裝不僅僅是傳承下來的及民間開發(fā)的自然物質(zhì)的包裝品,而是在歷代包裝延續(xù)過程中,各地區(qū)自然材質(zhì)組合的包裝形式。

在中國人的眼中,萬物皆有情。人與自然的關(guān)系可以通過移情達(dá)到主客觀的情感交融。從自然界中選取合適的材料,制作包裝,也就成為傳統(tǒng)酒包裝中理想的形式之一,最典型的便是對植物葫蘆的利用,待藤老時將葫蘆摘下,削去莖柄,掏出葫蘆子,插上木塞,外表刷漆,并在中間系上絲帶,外出吊在腰間,歸家掛于屋壁,極妙地處理了人與物的融合關(guān)系。以葫蘆為酒瓶造型的包裝設(shè)計,在情感上盡量打消人對包裝的異己感,把二者統(tǒng)一在物我交融的境界。實際上是“酒有何好,漸近自然”的飲酒觀在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)。

立足于地方材質(zhì)和民間自然形象特點,在真實再現(xiàn)商品文化價值中尋求發(fā)展,如我國山東、河南、四川等地選用玉米皮編成提兜用來包裹酒瓶,紹興的花雕酒壇壇外雕繪有我國民族風(fēng)格的彩圖,它們都具有鮮明的地方特色。再如將普及于民眾習(xí)慣之中,具有潛在規(guī)律及功能意義的吉祥圖形,在設(shè)計中加以形象地變化和應(yīng)用,不僅能體現(xiàn)中華民族獨特的民間文化藝術(shù),也能增加酒包裝的文化情調(diào)。在人們的精神領(lǐng)域中,民族傳統(tǒng)的因子總是與現(xiàn)代文化緊密融合,并且在融合的過程中形成,這種互補不僅是藝術(shù)與經(jīng)濟的整合過程,更是一種文化活動的補充。

2.傳統(tǒng)酒包裝中的綠色文化特性

自1972年聯(lián)合國發(fā)表《人類環(huán)境宣言》拉開世界“綠色革命”的帷幕開始,在此后的幾十年中,世界各國政府先后制定了綠色環(huán)保標(biāo)準(zhǔn),對綠色包裝的實施具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。綠色包裝設(shè)計強調(diào)4RID原則,即減少材料用量(Reduce),可重復(fù)使用(Reuse),回收循環(huán)使用(Recycle),能量再生(Recover),可降解腐化(Degradable),并且建立綠色包裝體系已經(jīng)成為世貿(mào)組織的要求。綠色包裝設(shè)計以環(huán)境和資源為核心概念,在設(shè)計過程中,不僅要考慮包裝的使用性能,而且也要考慮包裝與環(huán)境的關(guān)系。

人類與萬物共生,與大自然歷來就有著難解難分的純樸感情,人類原始的健全本性使人類為自身的生存不斷地改造著環(huán)境條件,尤其是傳統(tǒng)的“天人合一”的思想,由古到今仍是人們生存不可缺少的觀念。在酒包裝設(shè)計環(huán)節(jié)中準(zhǔn)確合理地選用材料,加上完善的創(chuàng)意,能對綠色酒包裝的發(fā)展起到舉足輕重的作用??v觀我們的歷史,流傳至今的許許多多包裝仍然值得我們設(shè)計時借鑒。例如我國的陶瓷,自古就廣泛應(yīng)用于生活之中,它取材于自然泥沙,質(zhì)地堅硬易于盛裝,便于使用與回歸自然?,F(xiàn)今在中國酒包裝設(shè)計上,仍然隨處可見陶瓷酒瓶。造型上經(jīng)過匠心獨具的設(shè)計,加上色調(diào)及文字的藝術(shù)處理與巧妙搭配,此類包裝仍然不失其現(xiàn)代感,又極具中國古文化的素養(yǎng),可謂與綠色包裝原則形成了神奇的吻合。這說明只要因地制宜、巧于意匠,立足于地方材質(zhì),既可節(jié)省能源又利于環(huán)境,從這個意義上來說,其在包裝上的發(fā)展?jié)摿Σ豢晒懒俊?/p>

當(dāng)前社會各學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展,促進了人們對酒包裝設(shè)計文化更為強烈的需求。包裝作為民族文化的一部分,也必然會反映出民族的心理特征,并將這種文化觀念和民族性格表現(xiàn)在設(shè)計活動的創(chuàng)造中。它是國際文化交流的表現(xiàn)形式之一,是企業(yè)文化的載體,是商品文化傳達(dá)的重要手段,更是我國產(chǎn)

品包裝設(shè)計發(fā)展中不可缺少的重要組成部分。一個看似簡單的包裝問題,實際上反映出酒廠家的市場意識、營銷水平、安全意識、環(huán)保理念以及成本意識,所以對酒包裝的設(shè)計要綜合考慮。

二、酒盒包裝設(shè)計常用的表現(xiàn)方法

1.靈活運用富有個性的色彩語言

酒包裝的色彩計劃和企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計相互對應(yīng),和企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色、象征色也應(yīng)有相互的聯(lián)系。酒包裝的色彩設(shè)計,在技術(shù)上而言是為了配合主體的市場性,因此在酒包裝的色彩設(shè)計中,色彩的系統(tǒng)性是很重要的。同時,只有強化包裝視覺形象的差別性,使其具有獨特的個性魅力,增強其吸引力,才能在眾多的競爭對手中脫穎而出。所以,在注重色彩的整體性的同時,也要使其具有獨特的個性色彩,給消費者留下深刻的印象。另外,色彩設(shè)計的時尚性也是不可忽視的。當(dāng)前整個世界呈現(xiàn)出一種流行化社會的趨勢,許多商品都轉(zhuǎn)變?yōu)榱餍猩唐罚钚袨槎甲兂闪餍行袨?。而色彩也是如此,不同時期有不同的流行色彩。

色彩可以促進人們的食欲,色彩的感覺有時比味覺、嗅覺更能引起人的食欲。明亮色彩和暖色系最容易引起食欲,所以,飯店酒家多用暖色光來營造溫馨甜美的氣氛,也能使食物看上去更加新鮮,促進食欲。在酒包裝中為了體現(xiàn)酒的濃香,大多數(shù)白酒包裝的色彩采用暖色系,這與色彩的味覺、嗅覺有關(guān)。

總之,人們很容易受色彩的影響,如何應(yīng)用色彩的特性來制造包裝的視覺傳達(dá)力和左右人們的情緒,是酒包裝設(shè)計的重點。

2.恰到好處的書法運用

在酒包裝設(shè)計中,文字的選擇不同,排列位置不同,給人的視覺形象也不相同,它的可讀性、可視性也不相同,過于整齊、規(guī)范的字體有時會顯得呆板、單調(diào),更缺乏人情味,很難達(dá)到情景交融的意境,而書法藝術(shù)則能彌補這些不足。在酒包裝設(shè)計中,文字設(shè)計不應(yīng)該僅僅只停留在文字的原型設(shè)計和編排的樣式方面,而應(yīng)進一步研究如何引申延展通過符號替代的方法來表現(xiàn)漢字的意義,使?jié)h字成為一種真正的視覺語言,使?jié)h字更具有時代性、設(shè)計感,更加符號化。文字的視覺性設(shè)計,是對文字的再設(shè)計,是在尋找文字的符號化、圖形化、信息化與設(shè)計化相結(jié)合的最好契合點,使酒包裝設(shè)計中的文字設(shè)計更具時尚性。

3.深入挖掘傳統(tǒng)文化素材

對于具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊的酒包裝來說,運用傳統(tǒng)素材來設(shè)計中國酒包裝,使其具有較強的民族性,是酒包裝設(shè)計的主要方法之一。在酒包裝設(shè)計中,對于一些歷史悠久的傳統(tǒng)酒包裝設(shè)計,可以運用中國傳統(tǒng)的水墨畫技法,從畫法結(jié)構(gòu)中抽離出對設(shè)計有用的因素,重新賦予現(xiàn)代設(shè)計新語匯,把原本比較感性的水墨畫法結(jié)合理性的造型觀念和設(shè)計原理,進行再次的創(chuàng)造,構(gòu)成新的視覺效果,形成新的突破,達(dá)到神奇空靈的意境。

如果能將篆刻的手法運用到現(xiàn)代酒包裝設(shè)計中,不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的再生和延展,而且能使現(xiàn)代的酒包裝設(shè)計更加充滿中國傳統(tǒng)性和文化性,具有中華民族豐厚的底蘊與文脈。如北京2008奧運會標(biāo)志就是由中國傳統(tǒng)的印章演變而來的,深受國人的喜愛。

深入探索研究民間藝術(shù)豐厚的內(nèi)涵和造型規(guī)律,收集有關(guān)的藝術(shù)形象,并加以重新創(chuàng)造,為酒包裝視覺形象設(shè)計添加新的視覺表現(xiàn)。民間藝術(shù)的形象造型,純樸、原始、渾厚,是現(xiàn)代設(shè)計中不可多得的藝術(shù)形象。其色彩鮮艷而質(zhì)樸,給人以熱烈、喜慶之感,對現(xiàn)代酒包裝設(shè)計有一定的啟迪作用。也可以從民間美術(shù)中提取元素,使新的設(shè)計既具有民間美的特征,質(zhì)樸、熱烈奔放,又符合現(xiàn)代設(shè)計簡潔、明快的理念,具有良好的視覺傳達(dá)性。

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