對(duì)美的渴望、追求與欣賞是人類(lèi)的一種天性。正如高爾基所說(shuō)：“照天性來(lái)說(shuō)，人都是藝術(shù)家。他無(wú)論在什么地方總是希望把‘美’帶到他的生活中?！币虼耍瑥V告對(duì)于社會(huì)生活的另一作用就是審美作用，它能夠幫助人們從生活中發(fā)現(xiàn)美、熱愛(ài)美、追求美。

美在人類(lèi)社會(huì)中的存在形式是具體可感的，因?yàn)榉彩敲赖氖挛锒家跃唧w的感性形象來(lái)出現(xiàn)，沒(méi)有形象就沒(méi)有美。黑格爾對(duì)此也曾說(shuō)：“美只能在形象中見(jiàn)出，因?yàn)橹挥行蜗蟛攀峭庠诘娘@現(xiàn)?！?/FONT>

所謂形象是指具有一定的客觀存在的物質(zhì)形式，這種物質(zhì)形式必須是可見(jiàn)、可聞、可觸、可感的。黃山很美，但是我們?nèi)绻皇菑慕炭茣?shū)上讀對(duì)它的介紹，則無(wú)法引起自身的直接審美感受；只有親自登上黃山之后，當(dāng)你置身在云山霧海、欲神欲仙之中，才會(huì)被黃山的美妙真正感動(dòng)，才會(huì)有似醉方醒、仙氣貫通、如醉如夢(mèng)之感。這其中的原因就是因?yàn)辄S山就在你的腳下，黃山已成為你觸手可摸、抬眼能見(jiàn)的具體形象。

因此，作為作家、藝術(shù)家來(lái)講，他們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，總是根據(jù)自己的審美感受和審美理智，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的美進(jìn)行概括、加工、提煉、升華，并融入到具體生動(dòng)的藝術(shù)形象之中，用來(lái)感染、打動(dòng)讀者。

作為接受者（受眾）來(lái)講，審美則是一個(gè)欣賞過(guò)程，是對(duì)藝術(shù)家所創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品、藝術(shù)形象進(jìn)行感受和認(rèn)識(shí)的心理活動(dòng)過(guò)程。

不論欣賞何種藝術(shù)，接受者（受眾）的欣賞過(guò)程總是從感受形象開(kāi)始，進(jìn)而體會(huì)和理解其中的含義。由于欣賞過(guò)程中還常常伴有強(qiáng)烈的感情活動(dòng)，因而隨著對(duì)作品的感知和理解，則會(huì)產(chǎn)生自己的審美評(píng)價(jià)，對(duì)他認(rèn)為美的東西肯定、動(dòng)情、激動(dòng)，對(duì)他認(rèn)為丑的東西厭惡、反感、唾棄。比如1998年8月，民政部、文化部在北京舉行的抗洪賑災(zāi)義演晚會(huì)上，當(dāng)我們的演員在舞臺(tái)上用舞蹈的形式形象地表現(xiàn)出長(zhǎng)江中下游地區(qū)百萬(wàn)軍民英勇奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)抵御百年不遇特大洪水的生動(dòng)場(chǎng)面時(shí)，不僅臺(tái)下的數(shù)千觀眾熱淚盈眶，就連電視機(jī)前收看的幾億百姓也感動(dòng)不已。僅在兩個(gè)多小時(shí)的演出過(guò)程中就接到50000多個(gè)捐款電話，晚會(huì)共收到國(guó)內(nèi)外的捐款捐物4億多元。

在對(duì)藝術(shù)品的欣賞過(guò)程中，接受者不是僅僅被動(dòng)地接受，而是發(fā)揮著自己的主觀能動(dòng)作用，通過(guò)自己的想象和理解，自己所經(jīng)歷的日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)填充作品的某些部分，對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行再創(chuàng)造。比如新歌劇《白毛女》1947年首次在華北地區(qū)某解放區(qū)演出時(shí)，不少觀眾找到劇團(tuán)負(fù)責(zé)人，要求把楊白勞自殺的結(jié)局改為他堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，把黃世仁最后的被斗爭(zhēng)場(chǎng)面改成被槍斃。有一個(gè)戰(zhàn)士甚至在觀看到后面時(shí)痛恨不已，舉槍給了扮演黃世仁的演員一槍。正因此，欣賞者常常能從形象和作品中發(fā)掘出“超以象外”的東西，許多評(píng)論家對(duì)作品的理解超過(guò)作者原創(chuàng)意圖的情形也早被視作正常。

廣告作為商品信息的傳播載體，是引起注意、促進(jìn)銷(xiāo)售、實(shí)現(xiàn)企業(yè)預(yù)定銷(xiāo)售目標(biāo)的重要手段。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，它還能以自己的獨(dú)具魅力與形象，對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)起著潛移默化的影響，帶給人美的享受，成為人物質(zhì)與精神生活的一個(gè)重要特征。我們常常愛(ài)說(shuō)“價(jià)廉物美”，這其中的“物美”除了合適方便、經(jīng)久耐用外，所指就是能使消費(fèi)者賞心悅目、產(chǎn)生美感。因此，廣告藝術(shù)同其他藝術(shù)一樣，具有很強(qiáng)的審美價(jià)值，它依靠經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理富有感染力的廣告形象，帶給消費(fèi)者以強(qiáng)烈的、鮮明的、耐人回味的審美視聽(tīng)感受，引起消費(fèi)者的情感共鳴。如“河套老窖”對(duì)昔日淳樸鄉(xiāng)情、親情的溫馨回憶，“養(yǎng)元核桃乳”清新、活潑、恬靜的山野之美，英航公司氣勢(shì)非凡、場(chǎng)面龐大的“環(huán)球”形象，美國(guó)“萬(wàn)寶路”香煙中獨(dú)具開(kāi)拓進(jìn)取精神的象征——西部牛仔，“可口可樂(lè)”水遠(yuǎn)歡快的主題畫(huà)面等。這些廣告都從不同的角度向人們展示了美的風(fēng)姿，給人以不同的美的享受，這種美的魅力還常常能驅(qū)使消費(fèi)者審美幻想與審美追求的發(fā)生。

由上可以看出，一則好的廣告不僅僅具有單一的產(chǎn)品推銷(xiāo)功能，同時(shí)亦可成為一件供大眾百姓欣賞的藝術(shù)品。而在許多時(shí)候，消費(fèi)者對(duì)于某一商品的認(rèn)可與最終購(gòu)買(mǎi)正是在獲得了對(duì)這一商品的審美愉悅后才將這一精神上的審美愉悅轉(zhuǎn)變?yōu)橘?gòu)買(mǎi)行動(dòng)的。